#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"אם אין עשרה מתענים, האם הש""צ אומר עננו בברכה, האם קורין ויחל בשחרית או במנחה.<br>ב. לגבי עלייה לתורה למי שלא מתענה בשחרית או במנחה, מה הדין לענין לכתחילה ולענין דיעבד שקראו לו."	"א. לא אומר עננו בברכה רק בשומ""ת. ויחל בשחרית בשני וה' קורין בשאר ימים או במנחה צריך דוקא עשרה. וי""א דבד' תעניות דד""ק הם קורים אע""פ שאין עשרה רק רוב מתענים (שע""ת). ושעה""צ כתב שמא""ר ופמ""ג ומח""א משמע שלא סוברים כן.<br>ב. בשני וה' בשחרית, המג""א מתיר לכתחילה ויש מפקפקין ובדיעבד יעלה. בשאר ימים או במנחה לא קורין כלל. ואם קראו בדיעבד יש מחלוקת די""א דהוי ברכה לבטלה וי""א דכיון שהוא מפני כבוד הציבור שפיר מברך. ולכן יש להזהר לצאת מהבהכנ""ס שלא יקראוהו
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקסו סג עד סימן תקסט		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"א. מהו לטעום או לרחוץ פיו בתענית יחיד ביותר מרביעית ומדוע.<br>ב. מהו לטעום בפחות מרביעית בתענית ציבור.<br>ג. מהו לבלוע רוקו ביוכ""פ או ללעוס עץ קנמון בד' תעניות."	"א. טעימה אסור ורחיצה מותר. דמתוך שלוגמיו מלאים יבלע מעט משא""כ כשאינו מתכוון לטעום רק לרחוץ אין חשש.<br>ב. בד' תעניות הרמ""א אוסר והשו""ע מתיר חוץ מט""ב. להרמ""א משום שפסק כטעם התו""ס שאינו תלוי בקבלתו. ולשו""ע משום שאין חיובם כ""כ גדול או משום דרק יוכ""פ וט""ב יש איסור הנאה מאוכל ולאו דוקא אכילה ממש דומיא דרחיצה שאסור גם להושיט ידו במים.<br>ג. רוק מותר ועץ כמו טעימה לשו""ע בג' תעניות מותר ולרמ""א אסור.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקסו סג עד סימן תקסט		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"מה הדין במקרים הבאים לענין א. אם שכח ואכל כזית. ב. אם לוה ופורע<br>1נדר להתענות כמה ימים ואח""כ קיבל במנחה להתענות למחר.<br>2קיבל להתענות ביום זה או ליום מחר וקיבל במנחה.<br>3קיבל במנחה להתענות למחר.<br>1"	"א. איבד תעניתו וצם ביום אחר. ב. אם התחיל להתענות לוה ופורע.<br>2א. ממשיך בתענית. ב. אינו לוה ופורע. ואם מצטער וכבר התענה קצת להט""ז לוה ופורע אפילו ביום זה ומג""א חולק.<br>3א. ב. דינו כיום זה.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקסו סג עד סימן תקסט		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"כשחייב להשלים תעניתו אע""פ שאכל האם חייב לצום יום אחר."	"לדעת שו""ע לא לרמ""א מחמירין לצום גם יום אחר. ולבית מאיר איירי דוקא כשאמר למחר ולא ביום זה. (משום דיש מחלוקת אם למחר חשיב כיום זה או לא).
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקסו סג עד סימן תקסט		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	"א. חל יום לא' של פדיון הבן בשבת, מתי פודין והאם רשאי לאכול בו בתענית הנהוג בעשי""ת .<br>ב. חל פדיון הבן בתענית ציבור מתי פודין ומתי עושים הסעודה.<br>ג. קיבל במנחה להתענות בעשי""ת או בה""ב האם רשאי לאכול בסע' מצוה."	"א. לדעת מג""א פודין ביום א' והוי שלא בזמנו ואינו סע' מצוה. ולדגמ""ר יפדו ויסעדו בליל מוצ""ש.<br>ב. פודין ביום התענית וסעודה בלילה שאחרי התענית. וחת""ס כתב שיעשה הפדיון וסעודה בליל כניסת לא' (אם שלמו כט' יום וי""ב וכו'). <br>ג. אם אינו רגיל להתענות כפי המנהג, אסור לכו""ע לאכול. ואם רגיל כמנהג אלא שקיבל גם במנחה, ללבוש אסור כיון שקיבל יותר מן המנהג. ולמג""א לא קיבל אלא כפי המנהג ומותר.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקסו סג עד סימן תקסט		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	האם מועיל לפדות התענית בממון.	"אם הוא תענית שמותר ללוות בו ולפרוע ה""ה דמותר בממון לי""א ברמ""א. אבל ביום זה או למחר דלא מהני ללוות ה""ה דלא מהני בממון.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקסו סג עד סימן תקסט		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	המתענה תענית חלום האם צריך למיתב תענית לתעניתיה.	"אם התענה ביום שאסור בתענית כשבת ויו""ט וחו""ה ור""ח וחנוכה ופורים ועיוכ""פ. אבל ביום שאין אומרים תחנון א""צ.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקסו סג עד סימן תקסט		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	מת אביו או אמו באדר מתי יתענה בשנה מעוברת.	"לשו""ע באדר ב' לרמ""א בראשון ויש מחמירין בשניהם. ומסיק המג""א שאם קיבל ע""ע בנדר להתענות מתענה בשניהם. ואם מחמת מנהג יתענה כמו פעם א' בשנה מעוברת.
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקסו סג עד סימן תקסט		מאגר
תת_לשימוש_המאגר_המוכן_משנב	האם מתענה ביום מיתה או יום קבורה. האם מתענה כשמת ביום שלא אומרים תחנון.	"ביום מיתה ואפילו בשנה ראשונה ואפילו שהיה קבורה כמה ימים אח""כ. וי""א דבכה""ג שנה א' ביום המיתה ואח""כ יום קבורה. לרמ""א לא מתענים
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">התשובות לא עברו הגהה ואין לסמוך עליהן הלכה למעשה.</span></strong></span></div>
<div style=""text-align: center;""><span style=""font-size: 10pt; color: #ba372a;""><strong><span style=""font-family: 'arial black', sans-serif;"">כל הזכויות שמורות. השאלות נתרמו לצורך שימוש בתוכנה בלבד.</span></strong></span></div>"	סימן תקסו סג עד סימן תקסט		מאגר
